一粒麦子若要保全自己，那它始终是一粒，若是落在地里死了，就结出许多子粒来。五饼二鱼若要保全自己，那它始终是五饼二鱼，但交在主手里擘开之后，就能让几千人吃饱，还有馀剩。

    衡量神儿女的生命丰盛与否，不是看他得了许多，而是看他舍去几何。属灵的"得"乃在于"失"，属灵的"生"乃在于"死"°

    十字架的道路并非一条利己之路，而是一条舍己之路。主耶稣之所以成为我们生命之水、生命之粮，是因他在十字架上为万人舍了自己。没有一个为万人舍己的心志，就不配做主的门徒。主在召唤："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。"求主使我们明白十字架的真谛，在一条舍己的路上跟随你。

 

亲爱的主耶稣，求你容我与你一路偕行。阿们。

 

 

    本章其中一个重要主题，是不论人怎样筹划谋算，一切事情的主权仍在神的手中。诚然，人是有自己的思想和行为的，但其实神对人的所想所行已有定规。话虽如此，这并不代表人可因此不用按自己的本分工作。箴言作者是要让我们知道，人在思想、谋算或作任何事情时，都要让神参与在其中，并以配合神的计划作为决定的标准，这样才可以蒙他的喜悦，并得到成功。事实上，人生中的顺境和逆境都有耶和华的命定，恶人终必不能逃避在祸患的日子过活（4）。

    面对耶和华所定规的人生，人要怎样配合他的计划呢？箴言作者有以下的建议。首先，经文叫人在积极地作出人生计划的同时（1），要将自己所谋算的「交托耶和华」（3）。「交托」有「旋转」之意，代表人要把所谋算的，转交给耶和华，让神完成人的计划。

    其次，经文叫人敬畏神，过一个愿意怜悯人、信实和公义的人生（6、8）。在强调公义的重要时，箴言作者以王的管治为例子，从而指出一个公义的王，会审判作恶的和不公义的人。而既然作王者尚且如此，公义的神更会看重人是否拥有相同的特质（10-15）。

    此外，人要在他的生命中，始终如一地贯彻良善、诚实，谦卑的美德，过智慧的生活，以致得到荣耀、受人尊重、蒙耶和华赐福。这里所谓智慧的生活，就是不要图谋奸恶，因为奸恶只能成就罪孽。另一方面，人若要过智慧的生活，亦要避免成为终日无所事事的匪徒，以及禁绝一切出尔反尔、挑拨离间等行为。

    有时候，驾车人士或会觉得马路上的交通灯及路牌会阻慢他们的驾驶速度，而且会对他们做成诸多的限制，然而，这些交通设施的设立目的，其实是要驾车者在安全的道路情况下行车，以免交通意外出现，造成伤亡。同样地，神在我们的生命中订定了一些诫命及计划，好让我们接受他的掌管，以致能走在正确的人生方向与道路上。你珍惜神给我们的法则和方向吗？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    没有遭遇患难和痛苦的人，是不能同情别人也不会安慰别人的人，因他没有亲身的体验和经历，不知道其中的感受，不懂得受患难的人是多么焦急，受痛苦的人是怎样的悲哀和烦恼，外面的患难既是叫人难担，内心的痛苦又是叫人难忍，甚至以为流泪是弱者的表现。

    等到有一天自己也遭遇患难，痛苦，在难担难忍之下，在走投无路，求告无门，欲逃无路的时候，内心该是什么光景？也会怨天尤人了，垂头丧气。在经过之后，就会同情有同样遭遇的人了，如果自己从神那里得到了安慰，也就能去安慰人，世上遭难，受苦的人很多，所遭遇的事情也不同，多么需要同情，安慰和帮助，有谁肯，有谁能呢？神肯、神能，但需要借着人，借着有同样遭遇，蒙神恩典的人，作他安慰的使者，这比天使的工作更可贵。

    有人正遭到疾病、灾祸、失意、失恋、丧亲、丧友，或种种试炼的痛苦，何等需要安慰。但人的安慰无济于事，只有神的安慰才有效，属天的膏油才能止住人的眼泪，永世的盼望才能安慰绝望的人，神的能力才能拯救在患难中的人。

 

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四年级班主任刚刚给我看的一个孩子写的日记，新鲜出炉， 绝对真人真事~~

笑死我们了~~

3月5日
今天还是因为改错和打人这两个问题某某被请了家长。老师这招是杀鸡给猴看，老师在许多没改完错的同学中把某某当了鸡，让我们看看不改错就要请家长，某某一定觉得心里委屈，我觉得当鸡没什么不好的，这说明老师很重视某某，某某在平时也算是好学生，可总犯一些小错，希望他改错误。

祈祷：我要向高山举目，我的帮助从何而来，我的帮助乃从造天地的耶和华而来。

 

列王纪下4：18-24

 

正当书念妇人的孩子渐渐长大，晓得学行学走，呼唤爹娘，并使一对多年来膝下犹虚的夫妇深感安慰的时候，问题便出现了。一天，孩子随父亲在田间，突感头痛非常。父亲着仆人把孩子带给母亲看个究竟，不料前后只有半天，孩子就死了。

或许，人生最难受的，莫过于没有预计的意外突然发生，令人措手不及，正如书念妇人突然要面对孩子的死亡一样。然而，在这突如其来的打击下，书念妇人的反应却异常冷静。她第一时间叫丈夫给她预备仆人与驴驹，给她赶去见以利沙，却没有向丈夫解释原因。为什么她不把实情告诉丈夫呢？为什么她要独自去找以利沙呢？经文没有直接向读者交待，但其中的原因可能是：1、她担心年迈的丈夫会受不了丧子的打击，因此不说出真相，只对丈夫说孩子平安；2、她要争取时间，因此来不及把事情的底蕴说清楚；3、她正压抑着自己内心的愁苦，因此不动声色。

从书念妇人赶路过程中的言行举止，便可看出她冷静、果断、体恤人和坚强集于一身的性格，以及她在危难之时倚靠耶和华的心。她既没有向与她一同赶路的仆人发过半点脾气，亦没有哭哭啼啼，呼天抢地，她只是果断的找以利沙去了。

设身处地的想，如果神在你年老时赐你一个独生子，你看着他一天一天的长大，对他疼爱非常，如今却突然死了，你会有什么反应？因感到自己疏忽照顾他而自责内疚？大哭大闹，怨天尤人？接受现实，但感叹造物弄人？还是不作任何评论，趁还有机会时，立即果断地向神寻求帮助？

书念妇人确信以利沙可以救孩子的性命，因此她毫不优柔寡断，马上行动，分秒必争。或许，她找以利沙，不一定能使孩子活过来，但若她不找以利沙的话，孩子却一定不会复生。在过去的日子中，你有没有因犹疑不决而错失良机的经历？