唐琬是大诗人陆游的表妹，出身望族，自幼聪慧，人称才女，与陆游青梅竹马，志趣相投。19岁时，被陆游娶回了家，举案齐眉，相敬如宾，偏偏陆游的母亲对这个如花似玉的儿媳妇一万个不满意，活生生地把二人拆散了。     陆母不满意这段婚事的真正原因至今已不得而知了。她也许是担心儿子沉湎于儿女私情，忽视了学业，也许是儿媳的过于优秀，使她有了“小麻雀，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”的隐隐担忧，也许是唐琬一直没为陆家生

祈祷：求主教导我在人生的得失之中，仍然看见你的同在，你永远是那位使人夜间歌唱的神！ 路得记4：1-22 1、锦绣良缘的代价（1-12）：     古时的「城门」（1）就像今天的「法庭」，是专门处理诉讼的地方（参申22：13-15）。虽然路得记的作者指出，波阿斯当时是在城门「恰巧」遇见那至近的亲属经过（1），但实情是神正在背后掌管一切，因此即使看来是偶然的事，却有神精密的安排。波阿斯要求那位至亲赎

祈祷：求主教导我何谓真正的爱，让我学习爱是「不求自己的益处」！       路得记3：1-18 1、为人想的恩情（1-5）：     虽然路得一直照顾着拿俄米，而她们的生活问题亦已得到解决，但拿俄米认为媳妇还年轻，不应该就此孤身一人下去，所以很想为她找一个「安身之处」（意即「归宿」，与1：9「平安」为同一字）。律法中有为丧亡兄弟传宗接代的规矩（参申25：5-10），意思是若有人死后没有

祈祷：  求主让我不被过往成长的伤痕缠扰，赐我勇气迎向明天，努力活下去！ 路得记2：1-23 1. 创造未来的幸福（1-3）：     在以色列民看来，摩押女子都是不正经的人，类似是今日在红灯区的风尘女子（参民25：1-5），因此，作者在经文中多次提及路得的「摩押女子」身分（1：22，2：2、21，4：5、10），反映了她在以色列民的社群中，是被排斥和歧视的一位。但路得并没有因为这不能改

祈祷：  求主赐我一颗不被命运打败的心灵，让我在逆境中仍然活得高尚 路得记1：1-22       1. 语带双关的张力（1-6）：作者在故事开始时运用了一连串的双关语，将人间的苦难勾画了出来：1原文有「粮食之家」之意的伯利恒竟在当时发生大饥荒；2原文有「我的神是王」之意的以利米勒竟然因着饥荒而决定迁居摩押；然而，摩押人一直是以色列人的死敌（参申23：4）和神所咒诅的民族（参民25：1-